人类总是试图解释他周围的世界，理解它的驱动力和规律。在一定的发展时期，人类对现存世界，对宇宙有了一定的认识。在此基础上，形成了那个时代人们的某种世界观。此外，一个特定的科学家根据他的世界观和某个自然事实，制定一个简单的和可以理解的假设或想法。如果这个假设被当时的数据证实，然后发展和解释许多其他的自然现象，它就成为一个普遍接受的科学理论。同样的，解释宇宙起源的理论也出现了。以及所有其他科学的理论。让我们更详细地考虑一下这个问题。
从历史上看，天文学的第一个科学理论是世界的地心系统(地心模型-维基百科)。自古以来，由于对自然的认识有限，地球被认为是宇宙的中心。这就形成了某种世界观。基于这种世界观，当时的科学家提出了地球地心系统的基本假设:地球静止地位于有限宇宙的中心。事实上，这是宇宙，静止的参照系与地球行星有关。其他天体在某些轨道上绕地球旋转。随着观测事实的积累，这个理论发展起来了。从安德烈·塞勒留斯的地图集(安德烈亚斯·塞勒留斯-维基百科)《大神》(1708)中对地球地心系统的说明。
例如，行星表现出反向运动(天空中的一颗行星开始向后运动)，因此产生了本轮理论(不同的和本轮-维基百科)，它从数学上描述了这一现象。托勒密在其具有时代意义的著作《大论》(公元140年，大论——维基百科)中对世界地心说了最完整的描述。
《大经》共13卷，包含了一整套当时的天文学数据和知识。13个世纪以来，“大论”一直是世界的主导理论。主要的假设(地球是宇宙的中心)与宗教非常一致，在宗教中，人被描绘成创造的王冠，而地球是世界的中心。也就是说，古代世界的人类中心主义世界观必然要“孕育”宇宙结构的理论，其中地球是世界的中心。这样一个理论就出现了!从上面的例子可以清楚地看出，宇宙起源的理论只是那个时代的人世界观的科学反映。有人类说，也会有地心说。
有趣的是，哥白尼的日心说(日心说-维基百科)，取代了地心说，极大地简化了托勒密的系统在科学意义上。事实上，我们有这样一个例子:一个理论朝着对所观察到的事实更简单、更有逻辑的解释的方向发展，是如何导致一个全新理论的出现的。而且，新理论完全否定了旧理论的基本假设。但是，更有趣的是哥白尼式的科学革命不仅改变了天文学，也改变了人们的世界观。毕竟，如果地球不是宇宙的中心，那么人类也许就不是创造的皇冠。这是一种观念的转变，一种科学家思想的解放，导致了各个领域新理论的爆发。
参见哥白尼的日心说模型(哥白尼日心说-维基百科)。
由此可见，世界观和科学事实是科学理论产生的基础。在我们这个时代，一切都没有根本改变。一个很好的例子就是大爆炸理论(大爆炸-维基百科)，它是目前普遍接受的宇宙学模型。
大爆炸理论的主要假设是宇宙的膨胀(宇宙的膨胀-维基百科)。此外，这是一个显而易见的事实!这一现象是由埃德温·哈勃在1929年发现的(埃德温·哈勃-维基百科)，当时哈勃制定了他的定律，现在被称为哈伯勒勒梅特尔定律:
星系离我们越远，它的速度就越快。
Hubble-Lemaitre定律在数学上可以写成:
V = H * L
其中H -为Hubble-Lemaitre常数，
L -是到星系的距离，
V -是星系的速度。
埃德温·哈勃在实验中发现了这个定律，他用望远镜测量了星系的红移。乔治·勒梅特(乔治·勒梅特-维基百科)，在熟悉了哈勃望远镜的结果后，于1927年发表了一部著作(“质量恒定、半径增大的均匀宇宙，解释银河系外星云的径向速度”
全同基因的常量和人造牛角面包的星云辐射的超半乳糖。[布鲁塞尔法国科学年鉴，第47卷，第49页，1927年4月]。
在这项研究中，勒梅特尔第一次明确指出，是星系在后退(而不是恒星)。而且，Lemaitre得到的速度与距离的比例系数与E. Hubble在1929年发现的比例系数非常接近。
因此，膨胀的动态宇宙得到了一个非常好的理论基础。此外，观察到的膨胀与理论是一致的。此外，这个模型得到了发展，并有了其他重要的基础性发现。最终，这导致了现代宇宙学模型的产生，也就是大爆炸理论的产生。大爆炸理论是目前最完整地描述可观测宇宙的理论。
如果我们考虑到星系的散射，那么大爆炸的想法就很简单:如果星系散射，那么在早期，它们彼此更接近。这意味着一段时间以前，所有的星系都在同一点。所有进一步的理论只是对这个假设的解释。就像在地心说中，整个理论都归结为地球是世界的中心这一假设，所以在大爆炸理论中，一切都归结为假设，如果星系是分散的，那么就会发生大爆炸。因此，解释星系的衰退和红移本身，是至关重要的。星系的分散正是这个事实，它决定了世界观，并以此为基础建立起宇宙的现代图景。让我们更详细地分析一下。
首先，我们根据爱因斯坦的STR考虑两个参照系，假设参照系1相对于参照系2运动，速度为V0。很明显，在这些参照系中，时间的流逝是不同的，因为它们是相对运动的(见爱因斯坦的方程式!)也就是说，如果我们有两个参照系，其中时间以相同的方式流动，那么这些参照系就以等于零的速度相对运动。这是爱因斯坦相对论的一个明显的事实:如果在参照系中的时间以不同的方式流动，那么这些参照系就会以一定的速度相对运动。
让我们根据这个事实来分析宇宙中星系的衰退。但是，我们也要记住，光在真空中的速度是有限的。因此，一个地球上的观察者是一个在一定半径的宇宙学球中心的观察者(Volodymyr Bezverkhniy在宇宙学中的回答，本特利悖论是什么?)此外，物质在球中的分布是各向同性和均匀的。随着离中心的距离，也就是离地球的距离，星系的速度会增加。在这个球体的边界上，星系的速度将等于真空中的光速。球外的星系对我们来说是看不见的，也无法登记。也就是说，球外的星系不会以任何方式与球的中心相互作用。
由于在这样一个宇宙球中物质的球对称分布，球中心的重力将只由地球的重力决定(球的质量没有影响)。请记住，地球是我们的第一参照系。此外，地球在球的中心是静止的。现在，我们有一个不同的参考系。让另一个参照系也与一个质量等于地球质量的行星相联系。让我们把另一个参照系，放在某个星系中，在我们的球体中。到这样一个星系的距离是R1。为了方便考虑，我们将把行星(参照系2)放在半径为R1的宇宙球上。显然，半径为R1的宇宙球的整体质量已经影响了参照系2的重力。因为参照系2位于球上，而不是在球里面。因此，在坐标系2中时间的流动将比在我们的参照系1中(在地球上)慢得多。这是显而易见的。
在一个与地球有关的参照系中，只有地球的地心引力(球的中心)影响时间。如果我们将参照系(行星)置于星系中，距离为R1，那么除了行星的质量之外，这个参照系还会受到半径为R1的宇宙球的整体质量的影响。记住，我们把行星放在一个半径为R1的球上。因此，在这样一个参照系(R1)中时间的流动将比在与地球相关的参照系中要慢得多。也就是说，时间的流动在第一参考系和第二参考系中是不同的。根据爱因斯坦的STR，这意味着我们的参照系是相对运动的。但是，由于第一参照系(行星地球)在球的中心是静止的，第二参照系(R1，星系)将以一定的速度相对于第一参照系运动。自然，第二参照系将会有一个红色的混合，这是由埃德温·哈勃修复!此外，由于宇宙球R1的半径更大，这个位移就越大，星系离我们越远。这意味着这样一个球的质量会更大，重力减速也会更大。一切都符合Hubble-Lemaitre定律。用经典的Hubble-Lemaitre定律。让我们演示一下计算过程。
假设一颗质量为M1的行星位于距离为R1的星系中。也就是说，我们的星球位于一个半径为R1，质量为M2的宇宙学球体上。假设由于球的引力作用，我们的行星(连同银河系)围绕球的中心，以半径为R1的圆形轨道运行。然后可以写出以下方程。
F = M1 * a = (G * M1 * M2) / R1^2
(M1 V^2) / R1 = (G * M1 * M2) / R1^2
V^2 = (G * M2) / R1
用体积来表示宇宙球的质量，得到经典的哈伯勒-勒梅特定律。
M2 = lc * (4/3) * gt * R1^3
V^2 = (G * 3f * (4/3) * 3f * R1^3) / R1
V^2 = G * c * (4/3) * c * r ^2
H = (G *外婆*(4/3)*外婆)^0.5
V = H * R1
其中H -为Hubble-Lemaitre常数，
V -星系速度，
R1 -到星系的距离，
G -是引力常数，
是宇宙球中物质的密度。
注意，根据所得到的方程，当宇宙中的物质密度(密度)是恒定的(在整个宇宙中)时，哈伯勒-勒梅特尔定律将很好地满足。也就是说，只有在宇宙的尺度上才能观测到。如果宇宙在某一尺度上不是均匀的和各向同性的，那么就会偏离这个定律，因为宇宙中的质量密度是不同的。同样明显的是，取决于距离(因为物质的密度会不同)，Hubble-Lemaitre常数会改变它的值。只有在宇宙尺度上，它才会成为一个真正的常数。此外，在经典的法律制定。
综上所述，我们可以说，星系的红移以及因此而产生的退行基本上是由一个位于宇宙球(行星地球)中心的观测者所造成的。这种效应是引力时间按照爱因斯坦的STR膨胀的结果。因此，没有真正的星系衰退，就像没有大爆炸一样。因为，移动球的中心到另一个点，将导致这样一个事实:对于一个从中心来的观察者来说，一个特定星系的速度将会改变(因为引力成分将会改变)。在宇宙中，存在着星系通常的混沌运动。光速也是恒定的:)。然后还有爱因斯坦相对论的各种效应…再没有别的了:)!
