在现代科学中我们需要哲学吗？

当然可以。我们做任何事都需要哲学。首先，每一个人类婴儿都必须掌握基本的哲学问题

什么是真的？（本体）

什么是真的吗？（认识论）

你会相信我吗，而我又会相信你吗？（通常）

我们该怎么办？（道德）

我们倾向于确定自己的答案，然后我们中的许多人把这些问题放在一边，在我们的余生中作为进一步研究的领域。尤其是种族主义者，偏执者和其他仇恨者，还有教条的学校老师等等。即使是科学家也会陷入形而上学的偏见中，就像爱因斯坦对局部隐藏变量和远距离的幽灵行为那样。（没有，它也不是。）

科学起源于2800年前米利都的泰勒斯提出的一个哲学问题。

如果我们为自然现象寻找自然的解释，而不是将其归因于神或其他超自然的影响，那会怎么样？

这个问题在信奉创世论的少数基督徒、犹太人和穆斯林中仍然十分活跃。虽然工作中的科学家通常可以忽略它，但学校教师、政治家和普通大众却不能。

数千年来，以人为基础的地心宇宙论战胜了日心说模型，而哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、哈雷和梵蒂冈天文台的罗杰·博斯科维奇（Roger Boscovich）都逐步推翻了这些错误的哲学论证。

牛顿的名言

我不做假设。/假设非富家。

但他从绝对空间和绝对时间的哲学、非观测假设开始，后来被迈克尔逊-莫雷实验和狭义相对论引爆。

从泰勒斯到亚里士多德、阿基米德、黑曾、罗杰·培根、吉尔伯特、塔尔塔利亚、伽利略、休谟，到爱因斯坦与波尔的争论和卡尔·波普尔关于可证伪性的概念，我们一直在争论科学方法的哲学。

休谟详细地指出，我们对世界和彼此的所有认识都是通过我们非常有限的感官获得的，我们对这些感官印象的原因没有直接的认识。我们如何从那里走向科学仍然是一个很大的谜，对此哲学也没有充分的解释。我们很清楚如何用科学来克服感官错觉、幻觉、逻辑谬误和个人偏见，因此我们有一个科学方法如何工作的模型，但没有因果关系和自然法则等等的实际解释。

科学上最大的哲学争论是量子力学的各种模型，以及大爆炸之前黑洞内部奇点的伪问题。（没有奇点。测不准原理不允许物质被限制在小于其波长的区域内，当然还有点质量。

罗杰·彭罗斯关于哥德尔定理的胡言乱语是

甚至是错误的。

用当代最伟大的哲学家/科学家沃尔夫冈·泡利的话来说。他还解释说

大多数物理学家能希望达到的最好结果是在更深层次上误解。

我们知道，量子力学和广义相对论只是现实的近似值，而且我们确信，总有一天它们会得到改进。但是，这种改进不太可能成为所有事物的真实和准确的理论。

这只是科学提出的和由科学提出的哲学问题的舌尖。